藝 術 家

葉子奇

葉子奇

葉子奇的繪畫具有當代感知強烈的構圖與濃鬱的古典氛圍。在他五十多年跨中西文化的孕育、薰陶與學習交融下(前三十年在台灣,近二十年在美國,再回到台灣),他的風景繪畫在理性思考與感性抒發的交替更迭中,展現了中西藝術美學上朦朧曖昧的巨大張力。同時他的風景作品有著強烈肖像畫的性格,注重前後明暗相互映襯的處理、遠近氛圍的對比、強調空間的開展。對顏料的處理,更有他獨到的熟練,他混用卵彩和油畫的技法使畫面色澤鮮明、肌理細膩,再加以利用色調與色彩的精密變化,獲取表現統一光線的技巧,並利用極簡的構圖和微妙距離的效果,在畫中透露出深沉的靜寂與鄉愁。

葉子奇以身處的大自然為母題,從山、海、樹、雲的千姿百態淬鍊出個人的藝術語言和投射出心靈的觀照。張金催言及葉子奇的靜物總是選擇單一強烈的「主題物象」,使物象如紀念碑屹立在凝結的特定情境中。而石瑞仁以為葉子奇採取「淨化、孤立化、完美化」的形式手法,將鄉土的自然圖騰紛紛地昇華和聖化,在懷鄉戀土的深意中注入肅穆的情操。

層巒疊嶂的綠、波瀾壯闊的藍、舉重若輕的白,葉子奇專注的追尋他與自然的對話及藝術心靈的無限探索。其筆下的自然符號總是綠意盎然、茂密濃鬱、形神飽滿。相同的主題在不同的光照投影下展現各異奇趣的樣貌,畫中連續循環的光影變化,強烈暗示宇宙自然生命的生與滅,循環不已而至永恆。寫實中有生命哲思,自然中有歷史記憶。透過結合當代感知的強烈構圖與濃郁的古典氛圍,葉子奇持續充實當代寫實繪畫的多元層面。一如在山間行走禱告的修行者或海邊凝視吟詠的行旅者,葉子奇專注的追尋他與自然的對話及藝術心靈的無限探索。

1957        生於台灣花蓮
    
學歷    
1989        美國紐約市立大學布魯克林學院藝術研究所碩士(MFA)
1981        中國文化大學美術系西畫組畢業
1976-1977        國立台灣藝專美術科西畫組肄業
    
個展    
2013        「對話‧獨白 作品1980-2013」,誠品畫廊,台北,台灣
2010        「台南追想曲」,Inart Space加力畫廊,台南,台灣
2009        「風景‧台灣」,誠品畫廊,台北,台灣
2008        「走過風景的心情」,月臨畫廊,台中,台灣
2007        「走過風景的心情」,誠品畫廊,台北,台灣
               「葉子奇作品編年展」,東華大學,花蓮,台灣
               「葉子奇返鄉特展」,松園別館,花蓮,台灣
2005        「獨白─離鄉之遠近1989-2005」,月臨畫廊,台中,台灣
2004        「獨白─離鄉之遠近1989-2004」,誠品畫廊,台北,台灣
2002        「風景‧台灣II」,帝門藝術中心,台北,台灣
2000        「風景‧台灣」,帝門藝術中心,台北,台灣
1998        「花季I」,家畫廊,台北,台灣
               「花季II」,新生態藝術環境,台南,台灣
1997        「走過風景的心情1988-1996」,家畫廊,台北,台灣
1995        「花祭」,家畫廊,台北,台灣
1994        「鄉愁在浴室中,對話與獨白」,誠品畫廊,台北,台灣
1993        「1978-1993編年展」,花蓮縣文化中心,花蓮,台灣
               「獨白II」,新展望畫廊,台中,台灣
1992        「獨白」,玄門藝術中心,台北,台灣
1989        衛斯貝斯畫廊(Westbeth Gallery),紐約(格林威治區),美國
1987        「成長的傳奇」,美國文化中心,台北,台灣
1985        「生活的傳奇」,南畫廊,台北,台灣
    
聯展    
2012        「景」,天理文化中心,紐約,美國
2011        「複感‧動觀─2011海峽兩岸當代藝術展」,中國美術館,北京,中國;國立台灣美術館,台中,台灣
2006        「六位畫家的具象世界」,月臨畫廊,台中,台灣
2002        「台灣當代藝術全集」,鳳甲美術館,台北,台灣
               「行雲流水之歌─台灣新寫實繪畫30年」,亞洲藝術中心,台北,台灣
1997        「自然的氣勢-當代繪畫特展」,台北藝廊,紐約,美國
               「紐約-花蓮」,新市民美學空間,花蓮,台灣
1995        「線條表現」,藝門藝術教育基金會,台北,台灣
1994        「1994-正在進門中的現代藝術」,家畫廊,台北,台灣
               「初探台灣寫實繪畫風格之演變」,家畫廊,台北,台灣
1991        「天才的閃耀:能‧力‧動」,前庭畫廊,美國奇異(G.E.)電器總公司研究與發展中心,紐約州,美國
1990        第三屆「死亡之日」邀請展,抉擇美術館(Alternative Museum),紐約(蘇貝卡區),美國
               「新秀展」,亞歷山大‧謬立肯畫廊(Alexander F. Milliken),紐約(蘇荷區),美國
               「夏日群展」,黑里歐畫廊(Helio Gallery),紐約(蘇荷區),美國
               「宏觀宇微觀」競賽展,黑里歐畫廊,紐約(蘇荷區),美國
               全國競賽展,第一街畫廊(First Street Gallery),紐約(蘇荷區),美國
1989        第二屆「死亡之日」邀請展,抉擇美術館,紐約(翠貝卡區),美國
1987        「中華民國現代繪畫新貌展」,國立歷史博物館,台北,台灣
1986        「新具象繪畫展」,台北市立美術館,台北,台灣
               「風格22展」,台北市立美術館,台北,台灣
               「中華民國現代繪畫新展望」,台北市立美術館,台北,台灣
1984        「101現代藝術群‧新圖式」,聯展,台北市立美術館,台北,台灣
               「新象展」,藝術家畫廊,台北,台灣
1983        「101現代藝術群」聯展,美國文化中心,台北,台灣
               「101現代藝術群」聯展,多媒體藝術廣場,高雄,台灣
1980        「亞洲青年畫展」,香港,中國
               「台灣畫壇的新希望」青年藝術家聯展,春之藝廊,台北,台灣

 

既是獨白,也是對話的生命長卷

文/張禮豪

 

總是不期然地想起詩,尤其是與葉子奇的作品相遇之際。

舉例來說,像是楊牧的詩句:

「像撥開重重的蘆葦桿,在夏天末尾

空氣裡飄著柴火穿過煙囪的香氣以淡漠

隨小風向我匍匐的低窪傳來,一種召喚……

 

我看到,一如香爐上最後熄滅的灰燼

在已然暗將下來的神龕堅持著無聲的

吶喊,努力將那瞬息提升為永恆的記憶……」

 

從未及弱冠便遠離家門,爾後遠赴紐約漂泊廿年,到臨近中年葉子奇才懷抱著異鄉人的情感返回既熟悉又陌生的故土—花蓮,試圖重新摸索、梳理個人在生活各個層面所發生的諸多轉變,在不同人生階段的心緒起伏與反應。這段期間他曾經歷雙親先後謝世的打擊,好一陣子無法提起畫筆;也慢慢體認到成立自己家庭的重要性,以迄迎接一對兒女如約、如時的誕生,看顧著他們成長至今……一切的點點滴滴,聽他說來輕描淡寫,但不難想見隱藏在表情與話語之下的備嘗艱辛。而支持他持續下去的動力,除了結髮之妻一路走來始終不變的鼓勵,更重要的無疑是他一身對於寫實繪畫創作顛撲不破的強大信念。藝術就是他最初與最終的依歸,即使這是一條孤獨的路。葉子奇說:「在我們那個年代,寫實繪畫是被輕視、敵視的,很多人認為這不過是類似毫芒雕刻的工藝之美,根本稱不上是藝術。即使到了現在,類似的論調依然存在。」但他一直認為,寫實繪畫創作不但帶有個人深厚的情感,還可以像是電影編劇一樣,無論物件的選擇、構圖到色彩、筆觸的運用,都是一種敘述的方式,得以意在言外地描繪出自然與人的關係、個人面對世界所處的位置與座標,甚至進一步探討時間在空間裡遺下的流痕。

凡此種種,在葉子奇這次「對話‧獨白」一展中或可一覽無遺。他特別選用其1994年在誠品畫廊所舉辦的首次個展「對話與獨白──鄉愁在浴室中」(Dialogue & Monologue)幾近相同的展名,就足夠讓人產生時光倒流的錯覺。而展出的30餘件作品,更是跨度了葉子奇近卅年的歲月,不少是其長久以來珍愛有加、秘而不宣之作,有他大學時期所穿的牛仔褲、家裡浴室裡的洗手台、可愛的玩具小豬到多水蓮霧、槴子花香;也有孤雁雙魚、雲山飄渺到數人方能環抱的百年老榕乃至於如約、如時自初生到牙牙學語的稚氣可愛模樣等不一而足。隨著腳步移動,觀者彷彿可以漫步在葉子奇的生命長卷之上,時而感受到他冷冽清澈的自省,時而捕捉到其溫馨柔情的顯影。

像是年代最為久遠的《年輕Ⅰ》為葉子奇就讀文化大學時所繪,雖說不見任何一人的面容,此件作品其實就是葉子奇的自畫像,從深藍牛仔褲到褐色皮帶的質地,以及同時放在褲頭與口袋的手,彷彿早已預告了他堅毅不改的藝術探索與決心。與之對應的是《母與女》(母親的過去式現在式未來式)一作,固然係以其妻為主角,但也勾勒出放諸四海皆準的偉大母愛。1985年完筆的《鄉愁》乍看像是中國書畫,實則是彼時他在出國深造前,認為應當先從傳統文化中去汲取創作養分,受到啟發而得之作。畫面中間他以油畫描繪了一捆稻草,左邊卻增添了一座猶如剪紙的樓梯,讓看似不相干的兩個物件並置而產生意義的斷裂與懸空;左右相對的則是透過油畫布塗抹石膏,以拓印手法留下真正的稻草痕印,形塑出計白當黑、虛實相生的美學思考,充分展現他承襲傳統的同時也力求挑戰與突破。如果對照最新創作的《來自玉里的大西瓜》,他以誇張的尺幅與比例將來自家鄉的特產在畫面中一分為二,不僅抒發個人一貫濃烈的土地歸屬之情,也提供觀者另一種觀看的可能。

雲聚集了「可見」,然後消散為「不可見」,世上所有的事物都具有雲的本質。如是看似衝突的實存卻讓葉子奇深感著迷,《山與雲》、《紗帽山與雲的對話》兩件新作正是邀請觀者置身其中,去體會在時間的流動之餘,雲、山之間雖然或許並無太大差異,如同人事多變,聚散之間所能留下的不過匆匆浮影一瞥,但回歸到敘述的起點,所有事物都是通往一個故事的路徑,隱身畫作之後的藝術家頓時成為最稱職的說書人。而兩件均名為《等待》的作品以眾人家中可見的洗手台為題入畫,一個以空,一個以滿,無疑是經過刻意選擇的精神物象,來婉轉表達葉子奇內斂的情感,相互之間也構築出對話的語境。而當原本人們習於俯瞰的物件,一旦懸掛牆上自然會迫使觀者改為平視的角度,進而製造出視覺上的奇觀經驗,以及心理感受的超現實況味。

此外,更多是歷經時間反覆洗禮的敘事,像是以蓮霧為題材的《對話Ⅰ》、《對話Ⅱ》前後花費十年的時間才終告完成,讓人好奇究竟時間如何存在於(或不存在於)繪畫當中?面對此一提問,文化藝術評論家約翰‧伯格(John Berger)認為,繪製一幅畫的過程,無論經歷多長的時間,其實都是為了建構未來該件作品真正完成的準備工作。而一件作品的完成,並非當它終於符合某個已經存在的事物,而是當觀者注視時,會將畫家所感覺或所計算其預見到(foreseen)的理想時刻填入作品之中,一幅畫至此才得以宣告完成。因此,在現實中,畫家並無法獨自決定這樣的時刻,他所實踐的祇是部分答案,剩餘的就得靠觀者的在場(presence)來填滿。因此,「繪畫是其自身被注視的預言」,而蘊含在繪畫中的靜止所指涉的,其實是一種超越時間的永恆。而這,正與葉子奇所言不謀而合:「創作最讓我著迷的一點,或者說我自身在美學上的追求,就是一和一的關係。就像是單獨一人與另一個單獨的人,才能夠真誠的對談,分享彼此對這個世界的看法,作品在此成為了兩者的中介。一個孤獨的視野,至此才能反身得到一種圓滿。」

確實,葉子奇從未有意識地將詩句放進創作裡,然而如同西方歷史上的第一部系統性美學著作──亞里斯多德《詩學》一書中所說的:「詩人的職責不在於描寫已經發生的事,而是敘述可能發生的事。」從某個角度來看,身為畫家的葉子奇也是如此,他在作品的題材上選取生活中看似再平凡不過的物件,透過揉合古典又現代的寫實風格,讓畫面彷彿充滿隱喻或象徵,一貫地將事物的普遍性與必然性純粹而深刻地表達出來。自他筆下描繪而得的,並非單純靜物或風景的寫生,亦非某一段時間流逝的紀錄與證據,而是一種類似召喚的神聖儀式:獨自一人立於高山之巔,敞開心胸向空谷放開喉嚨訴說著旁人無從得知的私密情感與記憶,但那短暫回聲隨即在風中霧裡消失,不留絲毫痕跡,只剩下既是獨白,也可視為對話的字謎,被細膩妥善地熨貼收藏到畫作裡,等待有緣人來。至於謎,解或不解,到頭來都變得次要,反而曲折蜿蜒卻饒富趣味的過程才顯得異常迷人吧!

 

葉子奇 2007 走過風景的心情

葉子奇
  • 語言
  • 價錢NT$350
  • 出版社誠品股份有限公司
  • 尺寸21x29.7 cm
  • 出版日期2007/05
  • ISBN9789868320925
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葉子奇 2007 走過風景的心情

旅居紐約十九年的葉子奇,去年夏天返回他的家鄉花蓮定居。十九年的歲月,就像他所說的「不同的境地、不同的天氣、不同的歲月、伴隨著不同的記憶,在心頭展現不同的風華」。

「山在花蓮‧霧在山間」是葉子奇兩年前準備返鄉定居,帶著妻兒深入太魯閣山間去尋訪他年少在長春祠峰頂高歌寫生的一段記憶。他用極其特異的構圖將太魯閣雄偉的山嶺壓在兩側,有馬遠和夏圭的構圖變奏而迷霧從山頂漫延而下,又從山谷間緩緩爬升,霧與山的纏綿悱惻就像他的年少戀情,懵懂而迷惘,多年世事的滄桑、飄渺而難測,而人過中年的反顧,霧的放空與山的堅持,又多了一份情重與人生的豁達。

葉子奇的「風景」就像他另一個「獨白」系列的靜物作品一樣,予人強烈的風格意象。現代極簡的構圖,結合威尼斯畫派古典而飽和的色彩,主題意象的神秘、莊嚴,詩意氛圍的幽邈深邃。如果說藝術創作的目的是去尋找未知世界中貼近人心的親密感,葉子奇的大自然風景創作就是幫我們建立了不同的語法結構,去解讀這奧秘未知的領域。

進入葉子奇的靜物「獨白」,除了原有的生命存亡課題外,他開拓了一個更深遠而廣闊、探訪宇宙生命的舞台,大自然的循環孕育了生生不息的宇宙,葉子奇透過他的風景尋找他的心情,我們也透過其中所有的和平與寧靜尋找我們自己的答案。

葉子奇 2009 風景.台灣

葉子奇
  • 語言
  • 價錢NT$450
  • 出版社誠品股份有限公司
  • 尺寸
  • 出版日期2009/05
  • ISBN9789868457355
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葉子奇 2009 風景.台灣

葉子奇自紐約返台後在花蓮深居簡出,仔細而盡情的觀察從小長大所看過的山川海洋,並透過他的風景尋找他的心情和過往的歲月。因此,葉子奇的畫中,我們見到了颱風來襲前的夜浪、夏日「七月的最後一天」的海上雲、灰濛海色的「十月霧笛」等等,當然,他也畫每天面對花蓮灣的「海岸山脈」。海是他心象記憶的延伸,從太平洋的此端到彼端。葉子奇說:我的風景跟我的心路旅程息息相關。海岸山脈的「蕃薯寮」是40多年前父親帶他走訪過的山與海。「龜山島」是花蓮遊子來往臺北中途的一個重要地標。太魯閣長春祠的大山是年少輕狂尋夢的地方。北橫「山間」是與畫家夏陽同遊的記憶。臺北近郊「唭哩岸」是當年失恃短住的慰藉。

葉子奇的繪畫一直具有當代感知強烈的構圖與濃鬱的古典氛圍。在他五十多年跨中西文化的孕育、薰陶與學習交融下(前三十年在台灣,近二十年在西方,再回到台灣),他的風景繪畫,在理性思考與感性抒發的交替更迭中,展現了中西藝術美學上朦朧曖昧的巨大張力。同時他的風景作品有著強烈肖像畫的性格,注重前後明暗相互映襯的處理、遠近氛圍的對比、強調空間的開展。對顏料的處理,更有他獨到的熟練,利用色調與色彩的精密變化,獲取表現統一光線的技巧,並利用極簡的構圖和微妙距離的效果,在畫中透露出深沉的靜寂與鄉愁。

這次的展覽中,我們看到藝術家以極度敏感的心思、謙卑的態度,將自己的生活經驗、行旅紀錄寄情在浩瀚的大山大水之間。我們看見了藝術家對繪畫、信仰的堅持,和對這片自己生長土地的深情與感思,一如在山間行走禱告的修行者或海邊凝視吟詠的行旅者,專注的追尋他與自然的對話及藝術心靈的無限探索。

個展

2013        「對話‧獨白 作品1980-2013」,誠品畫廊,台北,台灣
2009        「風景‧台灣」,誠品畫廊,台北,台灣
2007        「走過風景的心情」,誠品畫廊,台北,台灣
2004        「獨白─離鄉之遠近1989-2004」,誠品畫廊,台北,台灣
1994        「鄉愁在浴室中,對話與獨白」,誠品畫廊,台北,台灣
 

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